هيكل الشخص في علم الاجتماع

هناك أكثر من نهج لمشكلة بنية الشخصية في علم الاجتماع. هيكل الشخصية في علم الاجتماع - واحدة من أكثر القضايا المثيرة للجدل. نظرتها مختلفة تماما.

هناك مفهوم 3.فرويد ، وفقا لهيكل الشخصية في علم الاجتماع يتكون من ثلاثة عناصر أساسية - إنها Ono (Id) ، I (Ego) ، Super-I (Super-Ego). إنه العقل الباطن ، الذي تهيمن عليه الغرائز. إنه يحدد حاجتين: العدوانية والرغبة الجنسية. أنا عنصر من عناصر الوعي ، وهو متصل في اللاوعي ، لأنه "يندلع" بشكل دوري. الأنا العليا هي رقيب داخلي يتضمن مجموعة من المبادئ والمعايير الأخلاقية. الوعي يتعارض مع الغرائز اللاواعية التي تخترقه ، ومن ناحية أخرى - مع المحظورات التي تمليها السوبر أنا. يتم تسوية حل هذه الصراعات من خلال التسامي (التشريد).

لبعض الوقت كانت تعتبر أفكار فرويدغير علمي. لكن بالنسبة لهم ، بدأ ينظر إلى بنية الفرد في علم الاجتماع على أنها متعددة الوجوه ، ورأى في السلوك البشري نضال المبادئ البيولوجية والاجتماعية.

هيكل المؤلفين الروس الحديثوينظر إلى شخصية في علم الاجتماع على أنها مزيج من ثلاثة عناصر: الذاكرة والثقافة والنشاط. تتضمن الذاكرة المعلومات العملية والمعرفة ، والثقافة - القيم والمعايير الاجتماعية ، والأنشطة - تحقيق الاحتياجات ، والرغبات ، ومصالح الشخص.

التركيب الاجتماعي للشخصية في علم الاجتماع وينعكس في الثقافة والعكس بالعكس. في بنية الشخصية ، ترتبط طبقات الثقافة التقليدية والحديثة. في الأزمة ، عندما تتأثر الطبقة الثقافية العليا ، يمكن للطبقة التقليدية الدنيا أن تصبح أكثر نشاطًا. يحدث هذا في سياق كسر القيم والقيم الأخلاقية والأيديولوجية. السمة المميزة هي إزالة الطبقات المتشابهة للطبقات مع بعض الأمراض العقلية.

خلال تحليل هيكل الشخصية ،النظر في العلاقة بين المبادئ الاجتماعية والفردية. كل شخص فريد وفريد. من ناحية أخرى ، الشخص هو كائن اجتماعي ، كائن جماعي ، الجماعية متأصلة فيه.

حتى الآن ، بين العلماء ليس هناك وحدة في هذه المسألة ،هو الشخص الفرد أو الجماعية بالطبيعة. هناك العديد من مؤيدي كلا الموقفين. حل هذه المشكلة ليس فقط من الناحية النظرية. ذلك يعتمد عليه للدخول في ممارسة التعليم. في الاتحاد السوفياتي ، لسنوات عديدة ، نشأت الجماعية باعتبارها واحدة من أهم خصائص الفرد. في الغرب في هذا الوقت ، تم الرهان على الفردية. كما تظهر الممارسة ، لا يوجد أي من الخيارات في شكلها النقي متناغم.

نظريات الشخصية في علم الاجتماع تهدف إلى دراسة العلاقة بين التنمية وتكوين الفرد مع تطور وعمل المجتمعات الاجتماعية ، والعلاقة بين الفرد والمجتمع ، والجماعات الفردية. النظريات الأكثر شهرة للشخصية في علم الاجتماع هي نظرية المرآة "I" ، نظرية التحليل النفسي ، نظرية دور الشخصية والنظرية الماركسية.

تم تطوير نظرية المرآة "أنا" من قبل J.Mid و C.Kuli. وفقا لهذا المبدأ ، فإن الشخص هو انعكاس لردود فعل الآخرين. يحدد جوهر الوعي الذاتي للشخص.

تهدف نظرية التحليل النفسي ، برئاسة ز. فرويد ، إلى الكشف عن تناقضات عالم الإنسان الداخلي ، الجوانب النفسية للعلاقة بين الإنسان والمجتمع.

نظرية الدور مستمدة من T. Parsson، R.مينتون ور. ميرتون. ووفقاً لذلك ، فإن السلوك الاجتماعي يوصف بمفهومين أساسيين: "الدور الاجتماعي" و "الوضع الاجتماعي". الحالة تعني موقع شخص في نظام اجتماعي. الدور هو إجراء يقوم به شخص لديه حالة معينة.

ترى النظرية الماركسية أن الشخصية هي نتاج تطور الفرد في المجتمع.