الطموح هو ماذا؟ التعريف والمعنى

الفلسفة هي العلم الذي يولد ضخمةعدد من النزاعات. ومع ذلك ، يمكنك دائما العثور على مكان للفكر. قدم الكثير من الفلاسفة لعدة قرون على التوالي نظرياتهم وأفكارهم. في الوقت الحالي هناك الكثير منهم. وكثير منهم ذهبوا إلى الدين. جنبا إلى جنب مع الإلحاد ، ورهبنة ، neo-thomism وغيرها ، هناك thomism.

ما هذا؟

الطموح هو الفكر العلمي في العقيدة الكاثوليكية ،التي صاغها الفيلسوف الشهير توماس الاكويني. هذه العقيدة تدعى أيضا Fomism. غالباً ما تسمى هذه الفكرة بالتفسير التأملي لأرسطوطالية. جميع المفاهيم الأساسية للأكويني تنعكس في عمله "مجموع اللاهوت". تجدر الإشارة إلى أن هذه الأفكار ليست قوانين إيمان ، بل هي أداة عملية لفهم هذه الفكرة بمساعدة العقل.

قصة

بعد ظهور وجهة النظر هذه ، أصبحت على الفورينتشر على أرض معينة. كان Thomism Aquinas شائعًا في النظام الدومينيكي. في القرن الخامس عشر ، تتطور الفلسفة ، تظهر ظاهرة مثل السكولاستيكية. يبدأ في تشكيل في Thomism. ثم يبدأ هذا الفكر مقسمًا إلى عدة اتجاهات. يظهر الارثوذكسيه وعصر النهضة thomism. الأول ينفي تطوير شيء ما ، أي نقص في التحديث. والثاني يفترض توليفة من Thomism بأفكار إنسانية جديدة.

بالمناسبة ، بدأ عصر النهضة طوماس يسمىالاسبانية ، حيث تم اعتماده لأول مرة هناك من قبل الدومينيكان فرانسيسكو دي فيتوريا ، وبعد ذلك من قبل اليسوعي فرانسيسكو سواريز. حاول الأخير شرح بعض العقائد من حيث الواقعية. حاول تحويل جميع المفاهيم الميتافيزيقية إلى تحليل علمي طبيعي. وهذان الظاهرتان حاول أن ينقسم في البداية ويجتمعان في وقت واحد.

كانت خطوة جديدة في التاريخ الاعتراف بأن ،أن Thomism هو معيار اللاهوت الكاثوليكي. طرح البابا لاوون الثالث عشر هذا السؤال في الرسالة الدورية. حدث ذلك في عام 1879. ثم أصبحت هذه الوثيقة التاريخية إلزامية في الدراسة في كل مدرسة روحية.

مؤسس

بالحديث عن هذه الفكرة ، لا يمكنك قول بضع كلماتعن "والدها". ومن المفترض أن مؤسس Thomism - توماس الأكويني - ولد في 1225. كان الفيلسوف واللاهوتي في إيطاليا. بالإضافة إلى الأعمال المرتبطة Thomism ، درس أيضا منهجية المدرسة ، وكان معلم للكنيسة ، وهو عضو في وسام الدومينيكان.

بالفعل سنوات عديدة بعد وفاته ، في عام 1879تم الاعتراف به كواحد من الفلاسفة الرئيسيين والموثوقين للكاثوليكية. تم تمجيده لمحاولته الناجحة لتوحيد العقيدة المسيحية مع أرسطوطالية. بالإضافة إلى ذلك ، تمكن من تكوين خمسة أدلة على وجود الله.

قلب

وتجدر الإشارة إلى أن Thomism هو متعدد الأوجهمفهوم يمكن تفسيره في عدة مجالات. يمكنك التعرف على هذا التعليم من خلال قراءة نظرية المعرفة. كما أنه يجوز الجمع بين Thomism مع عقيدة الوجود. وربطها مع علم الطبيعة البشرية. هناك وجهة نظر فلكية عن جوهر التدريس ، فضلا عن وجهة نظر أخلاقية وسياسية.

نظرية المعرفة

Thomism في الفلسفة هي الأفكار المعقدة التيحاول أن تجمع ما بدا مستحيلاً وضعه بجوار. في المقابل ، يحاول هذا التعليم التمييز بين الفلسفة واللاهوت. يعتقد الأكويني أنه في الحالة الأولى كان الموضوع "حقائق العقل" ، وفي الحالة الثانية ، "حقائق الوحي".

كان الفيلسوف مقتنعاً بأن كلا من الإيمان والعقل لم يكونا كذلكيمكن أن يكون عكسيا بحدة. كل من هذه المفاهيم تأتي من الله ، وبالتالي فهي ليست متناقضة. يقترح توميس أن الفلسفة هي "عبودية" اللاهوت بقدر ما العقل البشري منخفض في مواجهة الحكمة الإلهية. هذه العقيدة تفسر الحقيقة كمراسلات العقل والأشياء.

يتحدث عن المفاهيم ، تفضل Thomismالواقعية المعتدلة. كان في وقته بدعم من أرسطو. ويعتقد أن ملامح الكائن هي طبيعته الرئيسية. بمعنى أنه لا يوجد شيء ككيان مشترك. لذا ، من التعريفات النظرية الأساسية ، يتم تشكيل ثلاثة أكوان:

• الأول يسمى "قبل الأشياء" ويعني جوهر فكر الله.
• الثانية - "في الأشياء" - لها علاقة بالطبيعة العامة للأشياء ؛
• و "بعد الأشياء" يتم تفسيرها على أنها قدرة عقل الشخص على استخراج الأشياء من مفاهيم الكائن والشكل.

يجري

العديد من العلماء الذين تعرفوا على Thomism ،يعتقد أن هذا التعليم مرادف لعلم الوجود. أي أن دراسة الوجود هي ربط فكرتين. ومن ثم تصنيف Thomism وفقا لعدة تعريفات رئيسية لعلم الوجود.

الفكرة الأكثر أهمية في دراسة وجود الطوائفهي حقيقة وجود الله. وهذه الفكرة ليست أساسية فحسب ، بل إنها توفر وتوضح قوة أشياء أخرى. الله هو تحقيق الوجود.

فلسفة توماس الاكويني ، Thomism على وجه الخصوص ،يفصل بين مفاهيم الجوهر والوجود. يمكن أن تتزامن فقط عندما يتعلق الأمر بالأشياء. لكن التشابه الحقيقي لا يتحقق إلا في الله. وهكذا ، فإن العقيدة تدل على أن الجوهر هو إمكانية شيء ما ، لكن الوجود هو واقعها.

الشخص

Thomism هو عقيدة تشمل الكثيرعلوم أخرى. لذا ، إذا تناولنا السؤال من وجهة نظر أنثروبولوجية ، فإن الفوبيا تعتبر الإنسان ككلية النفس والجسد. أو بالأحرى - مزيج متناغم. نحن نعلم من التعاليم الفلسفية الأخرى أن الروح ليست مسألة وهي مادة. لكن بفضل الجسد ، تتلقى التحقيق النهائي.

وهكذا ، نفهم أن الروح هيالقوة الدافعة للجسم وشكله الجوهري. يعتقد الأكويني أنه يبقى بعد وفاة الإنسان. بالإضافة إلى كونها مستقلة عن الجسد ، فهي خالدة.

بالمناسبة ، تنعكس وجهة النظر الأنثروبولوجيةفي أطروحات Thomism. بفضل هذا التعليم ، أصبح معروفًا أن الروح لها وظيفتان رئيسيتان: الإدراك والإرادة. وهكذا ، فإن الهدف الأول هو الهدف ، والثاني هو الإنجاز. على الفور ، يظهر تفضيل الفكر. كما تقول الرسالة 21 ، "العقل هو فوق الإرادة".

الفضاء

بسبب المعرفة المحدودة لتوما الاكويني ، وبالفعلبشكل عام جميع الناس في ذلك الوقت ، تم تمثيل الفضاء في Thomism على شكل سلم. يعتقد الفيلسوف أنه في المرحلة الأولى من العالم هناك إبداعات غير عضوية ، ثم نباتات ، تليها حيوانات ، إنسان ، ملائكة في المستوى الخامس ، والله في الأعلى. إنها ليست مجرد ذروة ، بل السبب والهدف والغاية من كل شيء.

الأخلاق والسياسة

كما سبق ذكره سابقا ، Thomism هو عقيدة ،التي اخترقت في جميع المجالات. ومن هنا وجهات النظر الأخلاقية والسياسية. هم شكّلوا أخلاق Thomist. تفسيره الرئيسي هو الهدف. هذا هو ، حسب الأكويني ، أن تصرف الشخص كان جيدا ، فمن الضروري أن يخضعه إلى غرض جيد.

هذه الفكرة صدى للنضال الكتابيضد العقل، والتي تنص على أنه إذا كان الشخص لديه نوايا حسنة، فإنه يعيش النعمة الإلهية. بالمناسبة، توماوية يعني أن الفضيلة - ليست مجرد أمنية. على الأرجح ، هذه مهارة جيدة.

الابتكارات

Thomism و New-Thomism يقتربان جدا.يمكننا القول أن هاتين التعاليم مترادفتان. والفرق الوحيد هو في الفترة الزمنية. والحقيقة هي أن ثوم الجدد ليس مجرد فكرة ، بل فلسفة رسمية بين الكاثوليك بين 1879 و 1962.

هذا التعليم الجديد يؤكد بشكل رئيسيثنائية الوجود والوجود. الأول يمثله الله ، والثاني بطبيعته. وهكذا ، يبقى الرب السبب الجذري ، والشيء هو توليف المادة والشكل ، وهذه العملية هي حركة الفعالية إلى الواقعية. الآن أصبحت شعبية هذين الاتجاهين أقل من ذلك بكثير. ليس سراً أن المزيد والمزيد من الأوروبيين أصبحوا ملحدين.