ما الأنثروبولوجيا الفلسفية يجلب إلى فهم الإنسان: وجهة نظر عبر الزمن

على مر القرون ، في بناء هذاجعلت النظم الفلسفية حصتها من المفكرين من مختلف المدارس الفلسفة، من أفلاطون وأرسطو إلى كانط وفيورباخ. ومع ذلك، لم تقبل مبدأ الأنثروبولوجي الماركسية فلسفة تركز، كما ماركس نفسه يبني نظامه على نقد فيورباخ، أدين لهم المفرطة "طبيعية". هوية الشخص، كما نعرف من خلال المادية التاريخية، هو مجموع علاقتها بالمجتمع، وليس أكثر.

كان مفهوم "الأنثروبولوجيا الفلسفية" نفسهوقد اقترح ماكس Scheler في العمل "الرجل والتاريخ" في عام 1926. لقد عرفها كعلم أساسي للطبيعة البشرية ، بما في ذلك الجوانب البيولوجية والنفسية والاجتماعية والميتافيزيقية للوجود الإنساني.

الرغبة في فهم نفسك

ما الأنثروبولوجيا الفلسفية يجلب إلى الفهمالشخص؟ في القرن العشرين ، تراكمت الكثير من المعارف التجريبية من خلال تخصصات علمية منفصلة تدرس الإنسان. هناك حاجة لتعميمها وهيكليتها في ضوء مشكلة الوجود الإنساني.

وقد أدى ذلك إلى ظهور الأنثروبولوجيا الفلسفية ، مثل النهر الكامل التدفق ، مع الأخذ في روافده العديد من الروافد وتحمل إلى المحيط كل ما يتم جمعها واستيعابها في رحلتها الطويلة.

كما تفترض الأنثروبولوجيا الفلسفية ، يتم تحديد الطبيعة البشرية من خلال علاقاتها الخاصة مع البيئة التي تعيش فيها ، بما في ذلك الطبيعة والمجتمع والفضاء.

ما الذي يدفع الشخص؟

كما جادل Scheler ، اهتمام الفلسفة بالرجلتطورت بشكل متقطع: استعيض عن الحقبات "الأنثروبولوجية" بأدوار أقل إنسانية. ولكن مهما كان موقف الشخص في وضع تاريخي معين ، استمر وعيه الذاتي في السعي للتوسع.

في رأي بوبر ، جاذبية خاصة فيتصبح أوقات عدم الاستقرار الاجتماعي مشكلة الشخص. تسعى الأنثروبولوجيا الفلسفية إلى شرح أسباب الفوضى والشعور بالوحدة لدى الشخص في مواجهة كوارث العالم.

عشية الحرب العالمية الثانية ، يعرف شيلر شخصًا ماكونه متأملاً ، فهم العالم من خلال قلب مفتوح. يؤكد بليزنر على "إدانته" للتحسين المستمر للذات ، ويطور Gehlen مفهوم رغبة الإنسان في إظهار نفسه من خلال مختلف جوانب الثقافة.

موضوع الأنثروبولوجيا الفلسفية

لذلك ، شخص في مجموع كل علاقاته معتم تعريف العالم من قبل الأنثروبولوجيا الفلسفية كموضوع للبحث. لكن في نفس الوقت ، كان لا يزال مفهومًا بشكل غامض. يتم الحفاظ على عدم وضوح هذا المحتوى الدلالي حتى في عصرنا.

كما P.S. Gurevich ، هناك ثلاثة اختلافات رئيسية في تفسير مفهوم "الأنثروبولوجيا الفلسفية". ويستند كل فهم إلى ما تقدمه الأنثروبولوجيا الفلسفية لفهم الإنسان. ومع ذلك ، يتم التركيز على جوانب مختلفة: منطقة منفصلة من المعرفة الفلسفية ، والتوجه الفلسفي السليم وطريقة محددة من الإدراك.

فماذا تفعل الأنثروبولوجيا الفلسفية في فهم الإنسان؟

القرن الواحد والعشرون مع نبوءاته ونبواته وكل شيءتسريع التقدم التكنولوجي يدفع المجتمع العلمي إلى دراسة أكثر عمقا لظاهرة الرجل. تناقش منتديات العلماء بجدية إمكانية تكميل الأساليب العلمية التقليدية للإدراك مع مجموعة متنوعة من الأساليب غير العلمية ، سواء كانت فن أو رؤى دينية أو باطنية أو مفاهيم مقصورة على فئة معينة أو دراسة اللاوعي.

فكرة النزاهة والشمولية هي ذلكيقدم الأنثروبولوجيا الفلسفية في فهم الرجل. يمكن الحصول على إجابات للأسئلة الصعبة حول قدرة الشخص على تغيير نفسه والعالم من خلال تجميع كل الخبرات التي تراكمت عليها البشرية عن نفسه.

نظرة عبر الزمن

في أيام العصور القديمة ، تركز الإدراكفي الطبيعة وفي الفضاء الخارجي ، في العصور الوسطى ، أصبح الإنسان بالفعل عنصرا من عناصر تصميم الله المنظم للعالم. رفع عصر التنوير عقل الإنسان إلى المطلق ، مما سمح له بأن يشعر نفسه كموضوع معرف.

لقد أدى ظهور نظرية داروين إلى التفكير في معرفة متعمقة بالبيولوجيا البشرية ، وأخيرا ، في القرن العشرين ، تحولت كل هذه الجهود إلى نظام جديد - الأنثروبولوجيا الفلسفية.

كيف يمكن للمرء أن يجيب على ما هو فلسفيالأنثروبولوجيا في فهم الرجل؟ وقد عبر مؤسسها م. شيلر عن هذا الأمر من دون الفكاهة: "الآن لم يعد الشخص يعرف من هو ، لكنه على علم به".