ديالكتيك سقراط بمثابة فن الحوار الخلاق. العناصر التأسيسية. حوارات سقراط
الجميع مرة واحدة على الأقل في حياتهسمعت عن سقراط. ترك هذا الفيلسوف اليوناني القديم علامة مضيئة ليس فقط في تاريخ هيلاس ، ولكن أيضًا في كل الفلسفة. مثيرة للاهتمام بشكل خاص لدراسة جدلية سقراط كالفن الإبداعي للحوار. أصبحت هذه الطريقة أساس كل تعاليم الفيلسوف اليوناني القديم. مقالتنا مكرسة لسقراط وتعليمه ، الذي أصبح الأساس لمزيد من تطوير الفلسفة كعلم.
سقراط: العبقريون وغير المختونين
قال فيلسوف عظيم كثير، لهذكر في تطور الفلسفة وعلم النفس أكثر من مرة. كان ينظر إلى ظاهرة سقراط من زوايا مختلفة ، وتضخمت تاريخ حياته بتفاصيل مذهلة. لفهم ما تعنيه كلمة "سقراط" بمصطلح "الجدلية" ولماذا اعتبرها الطريقة الوحيدة الممكنة لمعرفة الحقيقة والتوصل إلى الفضيلة ، من الضروري معرفة القليل عن حياة الفيلسوف اليوناني القديم.
ولد سقراط في القرن الخامس قبل الميلاد في العائلةالنحات والقابلة. وبما أن إرث الأب ، وفقا للقانون ، كان لاستقبال الأخ الأكبر للفيلسوف ، فإنه من السنوات الأولى لم يكن لديه ميل لتجميع الثروة المادية وقضى كل وقت فراغه في التعليم الذاتي. كان سقراط يتمتع بقدرات أدبية ممتازة ، وكان قادراً على القراءة والكتابة. بالإضافة إلى ذلك ، درس الفنون واستمع إلى محاضرات قام بها فلاسفة متقنة قاموا بنشر تفوق الإنسان "أنا" على كل القواعد والمعايير.
على الرغم من طريقة غريب الأطوار لحياة المدينةمتسول ، سقراط كان متزوجا ، وكان لديه العديد من الأطفال وكان يعرف باسم المحارب أشجع الذين شاركوا في الحرب البيلوبونيسية. طوال حياته ، لم يترك الفيلسوف أتيكا ولم يفكر حتى في حياته خارج حدوده.
احتقر سقراط السلع المادية وكان يسير دائماحافي القدمين في الملابس التي رأينا بالفعل. لم يترك وراءه عملاً علميًا أو تركيبة واحدة ، لأن الفيلسوف كان يعتقد أن المعرفة لا يمكن تعليمها وزرعها للإنسان. يجب دفع الروح إلى البحث عن الحقيقة ، ولهذا الغرض فإن النزاعات والحوارات البناءة هي الأنسب. وكثيرا ما اتهم سقراط بتناقض تعاليمه ، لكنه كان دائما على استعداد للدخول في مناقشة والاستماع إلى رأي الخصم. والغريب أنه تبين أنها أفضل طريقة للإقناع. تقريبا كل شخص سمع على الأقل من سقراط اتصل به رجل حكيم.
إن موت الفيلسوف العظيم مدهش أيضًارمزي ، أصبح امتدادا طبيعيا لحياته وتعاليمه. بعد اتهام سقراط بإفساد عقول الشباب بألوهية جديدة ليست آلهة أثينا ، تم تقديم الفيلسوف إلى العدالة. لكنه لم ينتظر صدور الحكم وإصدار الحكم ، لكنه عرض نفسه الإعدام عن طريق السم. واعتبر المتهم في هذه القضية الموت بمثابة إطلاق سراح من الغرور الدنيوية. على الرغم من حقيقة أن أصدقاء عرضت على إخراج الفيلسوف من السجن ، رفض ورفض وفاته بثبات بعد أخذ جزء من السم. وفقا لبعض المصادر ، كان الكأس cicuta.
بعض اللمسات على الصورة التاريخية لسقراط
حقيقة أن الفيلسوف اليوناني كان شخصية بارزة ، يمكن للمرء أن يخلص إلى نتيجة بعد وصف واحد من حياته. لكن بعض السكتات الدماغية تميز سقراط بشكل خاص براقة:
- حافظ على نفسه دائما في حالة بدنية جيدة ، وشارك في تمارين مختلفة ، ويعتقد أن هذا هو أفضل وسيلة لصحة العقل ؛
- انضم الفيلسوف إلى نظام معينالتغذية ، التي قضت على التجاوزات ، ولكن أيضا أعطت الجسم كل الضروريات (يعتقد المؤرخون أن هذا أنقذه من الوباء خلال الحرب البيلوبونيسية) ؛
- كان يتكلم عن مصادر مكتوبة - فهم ، حسب سقراط ، أضعفوا العقل.
- كان الأثيني مستعدًا دائمًا للمناقشة ، وفي البحث عن المعرفة ، كان يمكن أن تمر عدة كيلومترات ، ويسأل الحكماء المعترف بهم.
من منتصف القرن التاسع عشر ، في ذلك الوقتأعلى تطور علم النفس ، حاول العديد من إعطاء توصيف لسقراط وأنشطته من حيث مزاجه وتهيئته. لكن المعالجين النفسيين لم يأتوا إلى رأي واحد ، وكتبوا فشلهم في الحد الأدنى من المعلومات الموثوقة عن "المريض".
كيف جاء عقيدة سقراط لنا
أصبحت فلسفة سقراط - الجدلية - الأساسالعديد من الاتجاهات والاتجاهات الفلسفية. تمكنت من أن تصبح قاعدة للعلماء والمفكرين المعاصرين ، بعد وفاة سقراط تابع أتباعه عمل المعلم ، وخلق مدارس جديدة وتحويل تقنيات معروفة بالفعل. صعوبة في قبول تعاليم سقراط هو عدم وجود كتاباته. نحن نعرف عن الفيلسوف اليوناني القديم بفضل أفلاطون وأرسطو وزينوفون. كل واحد منهم اعتبرها مسألة شرف أن تكتب عدة أعمال عن سقراط نفسه وتعليمه. على الرغم من حقيقة أنه جاء إلى عصرنا في الوصف الأكثر تفصيلاً ، يجب ألا ننسى أن كل مؤلف قد أدخل موقفه وملاحظة الذاتية في التفسير الأولي. وينظر بسهولة هذا من خلال مقارنة نصوص أفلاطون و Xenophon. يصفون بشكل مختلف تماما سقراط نفسه وأنشطته. في العديد من النقاط الرئيسية ، يختلف المؤلفون بشكل جذري ، مما يقلل بشكل كبير من موثوقية المعلومات المبينة في كتاباتهم.
فلسفة سقراط: البداية
الجدلية القديمة لسقراط كانت جديدة تماماواتجاه جديد في التقاليد الفلسفية المعمول بها في اليونان القديمة. يعتبر بعض المؤرخين ظهور مثل هذه الشخصية مثل سقراط طبيعي جدا ومتوقع. وفقا لقوانين معينة من تطور الكون ، يظهر كل بطل بالضبط عندما يكون ذلك ضروريا للغاية. بعد كل شيء ، لم يظهر تيار ديني واحد من الصفر ولم يذهب إلى أي مكان. انها ، مثل الحبوب ، سقطت على تربة خصبة ، حيث نبتت وأتت ثمارها. يمكن إجراء مقارنات مماثلة مع جميع الإنجازات والاختراعات العلمية ، لأنها تظهر في أكثر اللحظات الضرورية للبشرية ، وفي بعض الحالات تغيرت بشكل جذري في التاريخ الإضافي للحضارة ككل.
ويمكن قول الشيء نفسه عن سقراط. في القرن الخامس قبل الميلاد ، تطور الفن والعلوم بوتيرة سريعة. هناك باستمرار تيارات فلسفية جديدة تكتسب على الفور متابعين. في أثينا كان من الشائع جداً أن تجمع و تعقد مسابقات من الخطابة أو الحوارات على موضوع حاد في الاهتمام بالسياسة بأكملها. لذلك ، فإنه ليس من المستغرب أنه في هذه الموجة نشأ جدلية سقراط. يجادل المؤرخون أنه ، وفقا لنصوص أفلاطون ، أنشأ سقراط تعليمه كواجهة مع الفلسفة الشعبية للسفسطيين ، والتي كانت ضد وعي وفهم مواطني أثينا.
أصل الديالكتيك سقراط
الجدلية الذاتية لسقراط وتناقض تماما عقيدة السفسطائيين حول هيمنة الإنسان "أنا" على جميع الاجتماعية. هذه النظرية كانت شائعة جدا في أتيكا وفي كل طريقة طورها الفلاسفة اليونانيون. جادلوا بأن الشخص لا يقتصر على أي معايير ، كل أفعالها تأتي من الرغبات والقدرات. بالإضافة إلى ذلك ، كانت فلسفة ذلك الوقت تهدف تمامًا إلى العثور على أسرار الكون والجوهر الإلهي. تنافس العلماء في بلاغة ، وناقشوا خلق العالم ، وتطلعوا إلى اختراق أكبر قدر ممكن من فكرة المساواة بين الإنسان والآلهة. اعتقد السفسطيون أن الاختراق في أسرار أعلى سيعطي البشرية قوة هائلة ويجعلها جزءًا من شيء غير عادي. بعد كل شيء ، حتى في حالته الراهنة ، يكون الشخص حرًا ويمكنه الاعتماد على تصرفاته فقط لاحتياجاته الخفية.
حول سقراط لأول مرة وجهة نظر الفلاسفةشخص. تمكن من ترجمة مجال المصالح من الإلهي إلى الشخصية والبسيطة. تصبح معرفة الإنسان الطريقة الأضمن لتحقيق المعرفة والفضيلة ، التي وضعها سقراط على مستوى واحد. كان يعتقد أن أسرار الكون يجب أن تبقى في دائرة المصالح الإلهية ، ولكن الشخص أولاً وقبل كل شيء يجب أن يتعلم العالم من خلال نفسه. وكان هذا لجعله عضوا خيرا في المجتمع ، لأن المعرفة فقط ستساعد على التمييز بين الخير من الشر والكذب من الحقيقة.
الأخلاق والجدال من سقراط: باختصار عن الرئيسي
الأفكار الأساسية لسقراط كانت مبنية على أساس بسيطالقيم العالمية. وأعرب عن اعتقاده أنه ينبغي أن يدفع طلابه قليلا للبحث عن الحقيقة. بعد كل شيء ، هذه الأبحاث هي المهمة الرئيسية للفلسفة. أصبح هذا البيان وتمثيل العلم في شكل مسار لا نهاية لها اتجاها جديدا تماما بين حكماء اليونان القديمة. لقد اعتبر الفيلسوف نفسه نفسه نوعًا من "القابلة" التي تسمح ، من خلال التلاعب البسيط ، بالحكم الجديد تمامًا والتفكير في أن يولد. لم ينكر "سقراط" أن للشخصية البشرية إمكانات عظيمة ، ولكنه جادل بأن زيادة المعرفة والفهم لنفس الشخص ينبغي أن يؤدي إلى ظهور قواعد سلوك وإطار معينين تتحول إلى مجموعة من المعايير الأخلاقية.
هذا هو ، فلسفة سقراط قاد شخص إلىمسار الاستكشاف ، عندما يجب أن يؤدي كل اكتشاف ومعرفة جديدة مرة أخرى إلى أسئلة. ولكن هذه الطريقة فقط يمكن أن تضمن الحصول على الفضيلة ، معبرًا عنها بالمعرفة. وقال الفيلسوف أن وجود فكرة جيدة ، فإن الشخص لا يفعل الشر. وهكذا ، سيضع نفسه في إطار يساعده على الوجود في المجتمع وعلى الاستفادة منه. المعايير الأخلاقية لا يمكن فصلها عن معرفة الذات ، فهي ، وفقا لتعاليم سقراط ، تتدفق من بعضها البعض.
لكن معرفة الحقيقة و ولادتها ممكنان فقطبفضل الفحص متعدد الأوجه للموضوع. كانت حوارات سقراط حول هذا الموضوع أو ذاك الموضوع بمثابة أداة لتوضيح الحقيقة ، لأنه فقط في نزاع حيث يجادل كل منافس بوجهة نظره ، يمكن للمرء أن يرى ميلاد المعرفة. يفترض الجدال مناقشة قبل أن يتم توضيح الحقيقة بشكل كامل ، وتتلقى كل حجة مناقضة ، وبذلك تنتقل إلى الهدف النهائي المتمثل في اكتساب المعرفة.
مبادئ الديالكتيك
العناصر المكونة لجدل سقراطبسيطة بما فيه الكفاية. اعتاد عليها طوال حياتهم، ومن خلالهم استنكر الحقيقة لطلابه وأتباعه. ويمكن تلخيصها على النحو التالي:
1. "اعرف نفسك"
أصبحت هذه العبارة أساس فلسفة سقراط. كان يعتقد أنه كان من الضروري معها أن تبدأ كل الأبحاث ، لأن معرفة العالم لا يمكن الوصول إليها إلا لله ، ومصيرًا مختلفًا مخصصًا للإنسان - يجب عليه أن يسعى لنفسه ويعرف إمكانياته. يعتقد الفيلسوف أنه من مستوى معرفة كل فرد في المجتمع بأن ثقافة وأخلاق الأمة كلها تعتمد.
2. "أنا أعلم أنني لا أعرف أي شيء"
هذا المبدأ يفرد سقراطالفلاسفة والحكماء الآخرين. ادعى كل منهم أنه يمتلك قدرا أعلى من المعرفة ، وبالتالي يمكن أن يطلق على نفسه حكيمًا. اتبع سقراط طريق البحث ، والذي لا يمكن أن يكتمل بداهة. يمكن أن تخترق حدود وعي الفرد إلى ما لا نهاية ، وبالتالي تصبح المعرفة والمعرفة الجديدة مجرد نقطة انطلاق للأسئلة الجديدة وعمليات البحث.
المثير للدهشة ، حتى في الاعتبار أوراكل دلفيسقراط هو الأكثر حكمة. هناك أسطورة تقول أنه بعد أن علمت بهذا ، كان الفيلسوف متفاجئًا للغاية وقرر أن يكتشف سبب هذه السمة المميزة. في النهاية ، سأل الكثير من الناس الأكثر ذكاء في أتيكا ، وتوصل إلى نتيجة مذهلة: تم الاعتراف به على أنه حكيم ، لأنه لا يتباهى بمعرفته. "أنا أعلم أنني لا أعرف أي شيء" - هذه هي الحكمة العليا ، لأن المعرفة المطلقة متاحة فقط لله ولا يمكن منحها للإنسان.
3. "الفضيلة هي المعرفة"
هذه الفكرة كان من الصعب جدا إدراكهاالدوائر الاجتماعية ، ولكن سقراط يمكن دائما يجادل مبادئه الفلسفية. وقال إن أي رجل يسعى للقيام بما يريده قلبه فقط. وهي لا تريد سوى جميلة وجميلة ، وبالتالي فإن فهم الفضيلة ، وهو أجمل ، يؤدي إلى إدراك دائم لهذه الفكرة.
يمكننا أن نقول أن كل من بيانات سقراط المذكورة أعلاه يمكن أن تنقسم إلى ثلاث حيتان:
- المعرفة الذاتية.
- تواضع فلسفي
- انتصار المعرفة والفضيلة.
ديالكتيك سقراط هو حركة الوعي لفهم وتحقيق هذه الفكرة. في العديد من الحالات ، يبقى الهدف النهائي غير قابل للتحقيق ، والسؤال مفتوح.
الطريقة السقراطية
الجدلية ، التي أنشأها الفيلسوف اليوناني ،يتضمن طريقة تسمح للمرء بالشروع في طريق معرفة الذات وتحقيق الحقيقة. لديه العديد من الأدوات الأساسية ، والتي تستخدم حتى اليوم بنجاح من قبل فلاسفة من التيارات المختلفة:
1. السخرية
بدون القدرة على الضحك على نفسك من المستحيل المجيء إلىفهم الفكرة. بعد كل شيء ، وفقا لسقراط ، فإن الثقة بالنفس العقائدية في صوابه تعوق تطور الفكر ولا تترك الحق في الشك. انطلاقاً من طريقة سقراط ، جادل أفلاطون بأن الفلسفة الحقيقية تنبع من دهشة. يمكن أن يسبب الشك في الشخص ، وبالتالي تحقيق تقدم كبير في طريق معرفة الذات. وكثيرا ما أدت جدلية سقراط ، المستخدمة في المحادثات العادية مع سكان أثينا ، إلى حقيقة أنه حتى الأكثر ثقة في معرفتهم ، بدأ اليونانيون يشعرون بخيبة الأمل في أنفسهم. يمكن القول أن هذا الجانب من طريقة سقراط متطابق مع المبدأ الثاني للديالكتيك.
2. مايسيفكا
يمكن أن يطلق على ماييفتيكوي المرحلة الأخيرة من المفارقة ، والتي يقوم الشخص على أساسها على الحقيقة ويقترب من فهم الموضوع. من الناحية العملية ، يبدو الأمر كما يلي:
- يتخلص رجل من غطرسته.
- هو مندهش وخيبة الأمل في جهله وغباءه ؛
- يقترب من فهم الحاجة للبحث عن الحقيقة ؛
- مسار الإجابة على الأسئلة التي طرحها سقراط ؛
- كل إجابة جديدة تثير السؤال التالي.
- بعد عدد من الأسئلة (ويمكن طرح العديد منها في حوار مع الشخص نفسه) ، الشخص نفسه يولد الحقيقة.
جادل سقراط بأن الفلسفة مستمرةعملية لا يمكن أن تتحول ببساطة إلى قيمة ثابتة. في هذه الحالة ، يمكن للمرء أن يتنبأ "بموت" فيلسوف يصبح دوغماتيًا.
Mayevtik لا ينفصل عن الحوارات. من خلالها يمكن للمرء أن يأتي إلى المعرفة ، وعلم سقراط المتحاورين معه وأتباعه للبحث عن الحقيقة بطرق مختلفة. لهذا ، فإن الأسئلة جيدة ومهمة بنفس القدر للأشخاص الآخرين ، وللنفس. في بعض الحالات ، يكون السؤال المطروح على نفسه هو الذي يصبح حاسما ويؤدي إلى المعرفة.
3. الحث
سمة مميزة للحوارات سقراط هوهذه الحقيقة غير قابلة للتحقيق. إنه الهدف ، لكن الفلسفة نفسها مخفية في الحركة نحو هذا الهدف. الرغبة في البحث جدلية في أكثر مظاهرها المباشرة. إن فهم سقراط ليس هو استيعاب الحقيقة كغذاء ، بل فقط تحديد الكائن الضروري والمسار إليه. في المستقبل ، لا يتوقع سوى الحركة إلى الأمام ، والتي يجب أن تتوقف.
الديالكتيك: مراحل التنمية
كان جدلية سقراط هي الأولى ، وقد يقول المرء ،مرحلة عنصرية في تطور الفكر الفلسفي الجديد. نشأت في القرن الخامس قبل الميلاد واستمرت في التطور بنشاط في المستقبل. يتم تقييد المراحل التاريخية لجدل سقراط من قبل ثلاثة فلاسفة إلى ثلاثة معالم رئيسية ، ولكن في الواقع يتم تمثيلهم بقائمة أكثر تعقيدًا:
- الفلسفة القديمة
- فلسفة القرون الوسطى.
- فلسفة النهضة.
- فلسفة العصر الحديث.
- الفلسفة الكلاسيكية الألمانية.
- الفلسفة الماركسية
- الفلسفة الروسية
- الفلسفة الغربية الحديثة.
هذه القائمة تثبت ببلاغة أن هذا هوالاتجاه الذي تم تطويره في جميع المراحل التاريخية التي مرت بها البشرية. وبالطبع ، ليس في كل منها ديالكتيك سقراط الذي تلقى زخما خطيرا للتنمية ، ولكن الفلسفة الحديثة ترتبط به العديد من المفاهيم والمصطلحات التي ظهرت في وقت متأخر بعد موت الفيلسوف اليوناني القديم.
استنتاج
مساهمة سقراط في تطور الفلسفية الحديثةالعلم لا يقدر بثمن. ابتكر طريقة علمية جديدة للبحث عن الحقيقة واستمد طاقة شخص داخل نفسه ، مما أتاح له الفرصة لمعرفة كل جوانب كتابه "أنا" والتأكد من صحة القول: "أعلم أنني لا أعرف شيئًا".
